Glosario

(Singular: hag). Las fiestas o hagím (singular “hag”) en el año señalan tiempos de significación religiosa. Las tres grandes fiestas de peregrinación son Pésaj, Shavuot y Sucot. La Biblia estipula que los judíos varones vayan a Jerusalén para las celebraciones rituales de estas épocas, que eran originalmente fiestas agrícolas, Pésaj el 15-22 de Nisán combina dos de estos elementos, pero también se le da una significación histórico-religiosa al conmemorar la redención de Israel por obra de D’s en Egipto. Hasta la destrucción del Templo en el 60 DEC, el sacrificio de un cordero, comido con hiervas amargas y pan ácimo, era esencial. Desde entonces el foco de atención se ha desplazado al hogar y no se consume cordero; un orden de acto religioso o “seder” se centra en la mesa familiar incorporando la Haggadá (narración litúrgica de los acontecimientos del éxodo). Siete semanas más tarde viene Shavuot (semanas) o Pentecostés, el 6 de Siván, que quedó asociada en época posbíblica con la recepción por parte de Moisés de la Toráh en el Sinaí (ÉXODO / SHEMOT 19,1). Por eso se leen los diez mandamientos (ÉXODO / SHEMOT 20) y el Libro de Rut. Sucot cae el 15-22 de Tishré y conserva más características agrícolas que Pesa’h y Shavuot. Las familias pasan el tiempo en Sucot o chozas, y se utilizan ramas de palmera con sauce, mirto y cidros en la procesión. Sucot está relacionada con la protección de D’s a los israelitas en el desierto cuando habitaban en chozas (LEVÍTICO / VAYICRA 23,43). También al venir al final de la cosecha recuerda a la comunidad su dependencia de D’s, y por ello se lee el Eclesiastés. Finalmente, deben mencionarse dos fiestas menores, Hanuká (inauguración), el 25 de Kislev, que celebra la restauración por los Macabeos del Templo en el 164 AEC. (1 Macabeos 4, 52-59). De modo similar, Purím (suertes) el 14 de Adar, conmemora la victoria de Esther sobre Amán, como se narra en el Libro de Esther.
Jueves, 28 de marzo de 2024 -

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