Judío de Barcelona (Catalunya / España), hacia 1250, de él se sabe solamente que en 1298 vivía en su ciudad natal. Tal era la fama que sus escritos alcanzaron, que aun entre los cristianos se le daba el epíteto de Cicerón hebreo. Su mejor obra, Hebel Hebele cheled (Vanidad de las vanidades del mundo), que era un “examen del mundo”, según un manuscrito de la Biblioteca del Monasterio de El Escorial (Madrid), se dividía en 14 partes o tratados, que hablaban todos de diversos aspectos de la vida humana. Esta obra fue alabada por excelentes autores: Jacobo Federico Reimmann dice de su estilo que es superior al de Lactancio, y de su asunto que lo es al de las obras de Séneca. Se hicieron de su libro más de 15 ediciones, y fue traducido al francés, latín y otras lenguas. Como poeta, Jedahiah fue famoso por su poesía Bagesah (plegaría u oración) que también mereció los honores de la traducción al latín. Entre sus otras obras cabe citar: Micthar Hithnageluth (carta apologética), impugnación a un decreto que prohibía a los judíos barceloneses el estudio de la filosofía hasta cierta edad; Binz (Ilustración), comentario al Pentateuco, muy celebrado; Leson Sahab (Lengua de oro), comentario a los Salmos de David; Iggereth, respuesta a 39 cuestiones filosóficas; Mahadanne Melech (Delicias del rey), tratado de ajedrez, en el cual hace constar refiriéndose a las piezas con las que se juega, que “... el primero de éstos se llama phil, esto es arfil, y tiene también el nombre de elefante porque los orientales se sirven de los elefantes para llevar aprestos de guerra”, de este libro se vale el autor para hacer una serie de consideraciones filosóficas y morales muy curiosas, sobre la dignidad de los reyes y de los reinos.